Allá por la década de los años 80 el impacto de la economía mercantilista, extractivista y la colonización en la amazonia Perú era vez más evidente. Mucha invasión de los territorios indígenas, sobre explotación de los recursos sobre todo forestales, peces y animales silvestres. En esta misma década hubo una marcada contexto de respuesta del movimiento popular a nivel nacional para exigir reivindicaciones laborales en las ciudades y la lucha por las tierras en las comunidades campesinas. Así mismo, surge experiencias de movimientos sociales regionalistas como fueron los denominados “Frentes de Defensa”. En el de Ucayali surgió una fuerte lucha liderado por el Frente de Defensa de Ucayali, logrando entre otros derechos la creación del nuevo Departamento de Ucayali, la Universidad Nacional de Ucayali, entre otros. En este contexto se reconoce que la experiencia de la creación de la Federación de Comunidades Nativas del Ucayali y Afluentes (FECONAU) estuvo marcada por la influencia y relación con las luchas sociales del movimiento popular citadino. Este caso cabe mencionar el protagonismo que propiciaron los principales líderes shipibo de ese entonces, por ejemplo, de Marcial Vásquez, Eli Sánchez y Alberto Rengifo Cauper, con evidente tendencia ideología de índole socialista o lucha de clases y por otro lado de líderes con formación política de tendencia aprista (APRA) como Manuel Gómez, Saul Rojas, Simón Austin, entre otros. Entre estas tendencias ideológicas FECONAU surge enarbolando banderas de lucha como la autonomía, tierra, cultura y educación, marcando de esa manera sustancialmente con las reivindicaciones de clase o economicista de los movimientos sociales peruanos. Con ello, el movimiento indígena plantea la exigencia de los derechos a la diferencia y especificidad cultural de los pueblos indígenas u originarios de la amazonia peruana, aun desconocidos por la realidad y las políticas de desarrollo nacional, llamado ese entonces como de integración nacional. Desde ese entonces FECONAU inicia todo un proceso de reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas en los contextos del pasado y en los escenarios políticos, sociales y culturales actuales.